 … Многие люди с истовым усердием стремятся получить доступ к сакральным знаниям.
Им представляется, что эти сокровища древней премудрости сокрыты в подземельях высокогорной Шамбалы, либо они находятся в глубинах египетских пирамид.
Кто-то с сумрачным умилением воображает себе, что, отыскав пергаментный свиток, чудом уцелевший в огне Александрийской библиотеки, можно получить заветный ключ к счастливой и беззаботной жизни…
А еще кому-то представляется, что стоит потратить всю свою жизнь на поиски легендарного Ковчега Завета…
Речь не о том, стоит или нет «убивать» долгие годы на такие поиски!
Как по мне, то лучше искать Шамбалу, чем колоться наркотиками в подворотне или «заливать горькую за воротник».
Опять же, свежий горный воздух и скалолазание в поисках, той же Шамбалы, гораздо полезней для здоровья, чем прокуренный зал ночной дискотеки или ядовитое злословие на кухне по поводу своих неудач и чужих «незаслуженных» успехов.
Но это уже, как говорится, дело вкуса и личного выбора каждого человека. Я не моралист, и не учитель этики. И я не твердолобый заклятый адепт «здорового образа жизни».
Поэтому не ждите от меня безапелляционных назидательных нравоучений, а, тем более, самоуверенных утверждений о том, что лично я владею монополией на истину в последней инстанции.
И в этом смысле, не вопрос способа поиска сакральных знаний меня интересует. А меня занимает и не перестает забавлять то, какие странные представления в людских головах возникают, когда, например, речь заходит о «духовном самосовершенствовании».
Мне нравится наблюдать за людьми.  И всякий раз, меня не перестает веселить то, с какими постными лицами ведутся «умные» разговоры о «свете и добре».
И какими заунывными голосами излагаются сентенции о пользе и значимости, например, «позитивного мышления».
Разве это не странно?
Почему-то, когда речь заходит о сакральных знаниях, то принято говорить об этом «очень-очень» серьезно!
Так серьезно, что даже мухи дохнут от скуки и тягомотины, не выдерживая потока тарабарской терминологии о «высших материях».
А еще почему-то считается, что поиск духовного пути – это такое архи серьезное дело, что здесь просто недопустимы и неуместны улыбки, а, тем более, смех.
Получается, такой себе «заповедник занудства»!
Разве это не странно?
Неужели человеку, который любит пошутить и посмеяться, путь к духовному самосовершенствованию заказан?
И кому, спрашивается, будет интересна «высокая духовность», если для ее достижения, якобы, требуется отказ от всех мирских радостей жизни, в том числе, например, и от секса?
Не кажется ли Вам, что здесь, что-то «не так»?
На этот вопрос у меня нет готового универсального ответа. И говорю я об этом не для того, чтоб «ниспровергать устои», либо огласить «новый свет истины».
Я, всего лишь, хочу «раскачать лодку» Ваших прежних догматических убеждений и Вашего самообмана по поводу того, «как, на самом деле, устроена жизнь».
И для начала, просто дать кому-то повод задуматься о том, что, как минимум, существует альтернатива!
В своей книге «Жить с удовольствием» я уже приводил этот пример.
 В поисках Просветления великий Гаутама Будда тайно покинул свой дворец, полагая в то время, что Путь Искателя Истины – это путь уединения, самоограничения и жертвенного Служения.
Он так полагал прежде.
Но уже в конце своей жизни, в узком кругу своих, наиболее приближенных учеников, Будда признался им в том, что прежде он просто не знал, что Просветления можно достичь не только сидя в рубище под деревом.
Оказывается, что вполне возможно достичь Просветления и во дворце на мягкой постели, лежа на чистых простынях, да еще и под теплым одеялом.
Так что это, всего лишь, вопрос личного выбора!
Именно так работает и проявляет себя универсальный Вселенский Закон Свободы Воли и Свободы Выбора.
Но именно это и вызывает у большинства людей, наибольшие сложности.
Собственный выбор на обратной стороне «медали» подразумевает и личную ответственность перед самим собой за этот выбор.
Хорошо знаю, что не многим людям по нутру брать на себя ответственность за собственную жизнь.
 И в этом смысле, люди сами хотят и даже стремятся к тому, чтоб кто-то ограничил их свободу и выбора, и воли.
Ценой ограничения своей свободы люди готовы «расплатиться» за то, чтоб кто-то взял на себя ответственность за их жизнь. И в представлениях очень многих людей, такая «сделка» видится им, как очень даже выгодное мероприятие.
Помните слова о том, что «жертва ищет палача»!
Именно, так это и происходит!
Вот тут-то, как раз, и наступает раздолье для разного рода тщеславных догматиков, которые, буквально рвутся в «учителя» и в «наставники».
Для них здесь раскрывается «замечательный простор» для манипуляций чужим мышлением. И все это обряжается в указания о необходимости следовать традициям, о том, как важно чтить «заветы» и многословным утверждениям о том, насколько необходимо точно и неукоснительно следовать всему, что глаголет «мессия».
Понятно, что все то, что преподается таким «учителем», преподносится, как единственная и уникальная панацея и, как «Слово Истины», а все остальное безоговорочно относится к разряду ереси!
И, ведь ведутся на это люди, и слушают, и раболепствуют…
Вы, возможно, удивитесь, но лично я ничего плохого в этом не вижу и полагаю, что это, в принципе, нормально и даже естественно, поскольку каждый получает то, что хочет!
Бытует, ведь, такая фраза, что «когда ученик готов, появится и учитель».
По сути, это верно.
Хотя и остается вопрос, а, к чему, собственно, готов «ученик»?
Очень часто происходит так, что единственное, к чему действительно готов «ученик» - это к тому, чтоб сбросить на кого угодно, а, тем более, на «учителя», груз ответственности за свою жизнь.
А еще, кроме сладенькой надежды на такую халяву, у «ученика» всегда есть и возможность в случае, если что-то пошло не так, свалить вину за это, на своего «учителя»!
И, как минимум, тогда «ученику» можно утешиться тем, что это не он балбес. Он-то, как раз, молодец и умница, и не его вина в том, что «учитель» оказался бездарным шарлатаном.
Так что, в таком случае, сладкая парочка «учитель» и «ученик», вполне, подходят друг другу, и каждый имеет свою выгоду от такой ситуации.
Впрочем, в ловушку людских ожиданий может попасть не только «доморощенный учитель», но и настоящий Мастер.
И сейчас на примере Романа Борсука я с грустью и сожалением наблюдаю за тем, как это происходит.
прошлом несколько лет мы с Романом Борсуком, буквально шли рука об руку, реализуя программу развития Метода Silva в Украине и далее в России, в странах СНГ, а также в Израиле и Греции для наших бывших русскоговорящих соотечественников.
Затем орбиты наших действий начали расходиться.
С Павлом Корниенко ситуация оказалась еще более спонтанной. Вы можете прочесть об этом в главе «Ритон-гармонизатор пространства» на этом же сайте.
Странным и причудливым образом, сближение людей и их отторжение происходит по неизвестному нам сакральному «сценарию».
Взаимное притяжение либо ослабевает, либо, наоборот, усиливается. Это естественный процесс.
Но я прекрасно знаю, что такие «колебания» многие люди взялись бы оценивать в терминах «предательство» или «измена общему делу».
Или, как «отказ от взятых на себя обязательств».
На уровне логического мышления людям представляется, что фактором интеграции для них является, например, общность целей или интересов.
Так начинают формализоваться религии, государства, партии, бизнес-структуры…
На этой идеологии основан, по сути, институт семьи.
В определенном смысле, все это происходит по принципу «Против кого будем дружить»!
Ну, а логическим продолжением этой внутренней «установки», является подспудное формирование убеждения о том, что «кто не с нами, тот против нас».
 В рамках таких «ординат», как говорится, «шаг влево или шаг вправо» в сторону от «общей тропы» автоматически приравнивается к предательству!
Ведь у людей, объединившихся в группу, и уже привыкших к тому, что поведение каждого члена такой группы можно спрогнозировать, нарушается их иллюзия коллективной безопасности.
Ситуация начинает им представляться непредсказуемой и в силу этого опасной.
Чей-то выход из группы рассматривается, как, то, что такой человек подвел всех и «не оправдал ожиданий других людей».
Вот тут-то, как раз, и начинаются стенания и многоголосные вопли!
Сейчас такое отношение проявляется, например, у выпускников Метода Silva к Роману Борсуку после того, как он, по мнению ортодоксальных приверженцев этого великолепного Метода, «предал», якобы, Метод Silva .
А суть такого «предательства» эти люди узрели в том, что Роман дерзнул создавать свои авторские семинары!
Смешно и грустно наблюдать за тем, что происходит.
По началу, эти люди сами же возвели Романа в ранг «Поводыря» и сами же убедили себя в том, что только Метод Silva для них – это «единственный свет в окошке».
Они ощутили себя группой, сладко предвкушая при этом, что «теперь и навсегда» Роман будет служить им этакой «палочкой-выручалочкой», или «подушкой для слез»…
Такое, вот, сформировалось у выпускников его семинаров по Методу Silva , ожидание и предвкушение долговременной халявы!
Возможно, что Роман в какое-то время сам дал людям повод ожидать, что они могут и впредь его эксплуатировать.
Никто не застрахован от ошибок, в том числе и Мастер!
Мне лично в этом отношении проще.
Я сразу же отсекаю любые попытки людей «навесить» на меня решение их собственных проблем.
Я и сейчас говорю и повторяю о том, что я не «Учитель» и не «Гуру». На мне, где сядешь, там и слезешь.
Я не провожу индивидуальные консультации и не моя задача любой ценой «из болта тянуть бегемота».
Кому это подходит, я говорю: «Добро пожаловать на семинар! В группе вы получите столько пользы и удовольствия, сколько будите в состоянии принять, взять и унести с собой».
Ну, а дальше каждый идет своим путем.
Кого такой «формат» взаимоотношений не устраивает, то это уже не мои, а ваши проблемы.
Меня вовсе не умиляют слова Антуана Экзюпери, которые всяческие искатели халявы не устают цитировать, выдавая их за образчик высокой духовности.
Помните в «Маленьком принце» Лис говорил Принцу
- Ты в ответе за всех, кого приручил.
Предполагается, что слезы умиления должны бы, наворачиваться на глаза от этих слов, если человек, конечно, не зачерствел сердцем и является духовной личностью…
Не спорю, по скользящему эффекту, звучит это и красиво, и даже, вполне, логично. И сердце «екает», и даже кажется, что надо куда-то и «бежать и помогать»…
А, вот, по факту, по скрытому в красивую «обертку» содержанию, это проявляется, как конкретный шантаж с требованием постоянной заботы и самопожертвования от того, кто является объектом этого шантажа.
Все та же, милая сердцу славянина, мечта о нескончаемой халяве!
Вполне понимаю, что люди высоконравственные могут истово возмутиться такому моему утверждению.
Поэтому хочу им напомнить.
• Во-первых , я и не выдаю свое мнение за истину в последней инстанции.
• Во-вторых , в классической психологии есть такой, не вполне научный термин. Звучит он забавно – «переброска обезьянки» и отражает очень распространенное явление из области бытовой манипуляции сознанием и поведением людей.
Суть его в том, что человек, не желая самостоятельно решать свои проблемы, часто ищет и находит того, кто возьмется это сделать за него.
Действительно, очень похоже на переброску обезьянки. Только что эта проблема-«мартышка» была у меня на руках, и я не знал, что с ней делать, но вот уже я ее бросил вам и кричу:
- Лови ее!
Сердобольный бедолага-«гуманист» и опомниться не успевает, а дело уже сделано.
И далее, это уже не мои, а твои, дружище, заботы!
Знакомая ситуация, не правда ли?
Подумайте о том, сколько таких «обезьянок» сбросили на вас другие люди. Им-то, стало от этого легче. А вам?
Конечно же, при этом, вас убеждали в том, как это благородно, как этично и нравственно, что вы взвалили себе чужие заботы. Какой вы после этого умница, какой молодец!
Не зря, ведь, говорится, что «муху легче поймать на мед, чем на уксус».
• И, наконец, в-третьих . Напомню еще раз, что разговор наш не идет в категориях «этики» или «морали». Тем более что сами эти понятия иллюзорны и переменчивы. Многое здесь, как в известной поговорке о том, «что для русского здоровье, то для немца сметь»!
Лично я с «этикой и моралью» определился давно и очень просто.
Вместо длинного свода «норм и правил поведения в обществе», я исповедую для себя, но никому этого не навязываю, простую позицию о том, что можно делать все, что угодно, но не за счет ущемления прав, свобод и интересов других людей.
Понятно, что при этом, я не буду позволять и другим людям ущемлять мои права, мою свободу и мои интересы.
Вот и вся моя «мораль».
Ну, а тем, у кого язык чешется от желания рассуждать о «высокой духовности» и о «благородном самопожертвовании», я предлагаю сделать это без меня.
А еще я предлагаю им подумать о том, что все эти «нормы и правила» могут любую ситуацию довести до абсурда.
Возьмем снова, для примера, почитаемого мной Гаутама Будду.
И попробуем дать «оценку» его личности с точки зрения действующего современного украинского или российского законодательства о семье и браке.
Да простят меня миллионы последователей Учения этого великого человека, но, если, на самом деле, попытаться «оценивать» его, с точки зрения норм законодательства о семье и браке, то досточтимый господин Гаутама Будда предстает нам, как беглый алиментщик !
• А еще он может быть заклеймен, как человек, «поправший» устои семьи, который беспричинно, в угоду своему эгоизму, обрек свою молодую жену на долгие годы одиночества, лишив ее заботы, любви и ласки. Ушел, понимаешь ли, мужик из дома. Ладно бы, еще отправился бы на заработки, а то «ударился в бега» в поисках какого-то «непонятного» Просветления.
• И с точки зрения современной «общепризнанной морали» Будда просто бессердечный негодяй и никудышний отец!
• А, как муж, Будда просто мерзавец!
По формальным признакам, с точки зрения современного действующего законодательства, дело обстоит, именно, так.
Ведь историческим фактом является то, в ночь рождения своего первенца, даже не взглянув на малютку, и не простившись, с ничего не подозревающей женой, Гаутама Будда, как вор, темною порой покинул дворец и на долгие годы сгинул где-то в поисках Просветления.
Так, кто он после этого, с точки зрения законодательства? Или с точки зрения «этики» и «высокой морали»?
Вот, какие кульбиты и «фокусы» в попытках оценить ситуацию, может преподнести доведенный до абсурда догматизм и ортодоксальное следование всяческим «нормам» и «правилам».
Не зря, ведь, было сказано:
- Не судите и не судимы будете.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…
|
